1 ener, en se généralisant, une sorte de suicide du genre humain , par perte de son instinct de préservation, d’autorégulation et d’alt

2 ste, s’accorde mal avec l’impénitente foi dans le genre humain que M. Duhamel ne cesse d’entretenir17. Ce malaise dans l’expression

3 sur la nécessité de fusiller les trois quarts du genre humain , à commencer par bon nombre de révolutionnaires qui ne paraissent « p

4 initive, un suicide supérieurement organisé, du «  genre humain  » ? 1. Existentielle, c’est-à-dire : qui concerne « l’existence »

5 ries tout à fait opposées concernant l’origine du genre humain . Les uns prétendent que l’homme descend du singe, les autres croient

6 patrie passe avant celui du prochain, l’amour du genre humain avant celui de la patrie.) Cet humanitarisme entraîne toute une série

7 ion nécessaire n’entraîne pas une amélioration du genre humain , ne conduit pas mécaniquement au paradis terrestre. Aux uns et aux au

8 ries tout à fait opposées concernant l’origine du genre humain . Les uns prétendent que l’homme descend du singe, les autres croient

9 ion nécessaire n’entraîne pas une amélioration du genre humain , ne conduit pas mécaniquement au paradis terrestre. Aux uns et aux au

10 initive, un suicide supérieurement organisé, du «  genre humain  » ? 39. Introduction à une discussion organisée par la Fédération d

11 ries tout à fait opposées concernant l’origine du genre humain . Les uns prétendent que l’homme descend du singe, les autres croient

12 ion nécessaire n’entraîne pas une amélioration du genre humain , ne conduit pas mécaniquement au paradis terrestre. Aux uns et aux au

13 finitive, un suicide supérieurement organisé du «  genre humain  » ? 32. Introduction à une discussion organisée par la Fédération d

14 t à soi-même régnerait sur le monde et l’unité du genre humain . Si nous vivons dans l’obéissance et dans la foi, l’histoire s’arrête

15 l me semble parfois que la meilleure éducation du genre humain consisterait en une éducation de son langage. Un tribunal muni des pl

16 ses grandes lignes l’histoire d’une libération du genre humain . Aux yeux du moins de ceux qui croient, comme je le crois, que la lib

17 même temps que la garantie d’une unité future du genre humain . Elles s’accordent pour affirmer que l’homme « doit de plus en plus16

18 un jour très cher, ou bien un attentat contre le genre humain , qu’elle suppose de plus en plus mécanisé, et qu’elle contribue par l

19 ses grandes lignes l’histoire d’une libération du genre humain . Aux yeux du moins de ceux qui croient, comme je le crois, que la lib

20 même temps que la garantie d’une unité future du genre humain . Elles s’accordent pour affirmer que l’homme « doit de plus en plus17

21 un jour très cher, ou bien un attentat contre le genre humain , qu’elle suppose de plus en plus mécanisé, et qu’elle contribue par l

22 ion de la tour de Babel, qui est la dispersion du genre humain . Le dilemme qui se trouve posé à toute civilisation, et d’une manière

23 n, ou diabolos en grec, l’Accusateur, l’ennemi du genre humain , qu’on assimile aussi au serpent de la Genèse. Dès lors, Satan prend

24 n, ou diabolos en grec, l’Accusateur, l’ennemi du genre humain , qu’on assimile aussi au serpent de la Genèse. Dès lors, Satan prend

25 t à soi-même régnerait sur le monde et l’unité du genre humain . Si nous vivions dans l’obéissance et dans la foi, l’histoire s’arrêt

26 l me semble parfois que la meilleure éducation du genre humain consisterait en une éducation de son langage. Un tribunal muni de ple

27 ce anormale : chance de créer, pour l’ensemble du genre humain , des normes idéales de l’homme, le luxe même. La France, disposant de

28 tre, Sud, et de l’Asie, c’est-à-dire la moitié du genre humain . L’autre moitié en subit les effets moins directs, mais pourtant nota

29 aine et irrévocablement dernière guerre civile du genre humain . Que va-t-il se passer ? Ces projets échoueront. On en rira. On n’en

30 tre, Sud, et de l’Asie, c’est-à-dire la moitié du genre humain . L’autre moitié en subit les effets moins directs, mais pourtant nota

31 enace planétaire pour provoquer l’union sacrée du genre humain  ? Eh bien, madame, si j’ose le dire : vous êtes servie. II. L’État

32 aine et irrévocablement dernière guerre civile du genre humain . Que va-t-il se passer ? Ces projets échoueront. On en rira. On n’en

33 és et ne saurait être qu’une guerre civile que le genre humain se fait « à lui-même », les premières bases psychologiques d’une paix

34 uel des possibilités plus radicales d’anéantir le genre humain . On me dira qu’autrefois les catastrophes étaient au moins localisées

35 the waves malgré tout, sauvant ainsi l’avenir du genre humain . 24 janvier 1941 L’avant-garde à New York. — J’ai enfin découv

36 ce anormale : chance de créer, pour l’ensemble du genre humain , des normes idéales de l’homme, le luxe même. La France, disposant de

37 tre, Sud, et de l’Asie, c’est-à-dire la moitié du genre humain . L’autre moitié en subit les effets moins directs, mais pourtant nota

38 enace planétaire pour provoquer l’union sacrée du genre humain  ? Eh bien, madame, si j’ose le dire : vous êtes servie. 3. Voir pa

39 aine et irrévocablement dernière guerre civile du genre humain . Que va-t-il se passer ? Ces projets échoueront. On en rira. On n’en

40 tre, Sud, et de l’Asie, c’est-à-dire la moitié du genre humain . L’autre moitié en subit les effets moins directs, mais pourtant nota

41 enace planétaire pour provoquer l’union sacrée du genre humain  ? Eh bien, madame, si j’ose le dire : vous êtes servie. 2. Voir p.

42 aine et irrévocablement dernière guerre civile du genre humain . Que va-t-il se passer ? Ces projets échoueront. On en rira. On n’en

43 la seule tâche vraiment urgente soit d’éduquer le genre humain , c’est-à-dire de le conduire au-delà (e-ducere : conduire hors de) — 

44 uel des possibilités plus radicales d’anéantir le genre humain . On me dira qu’autrefois les catastrophes étaient au moins localisées

45 the waves malgré tout, sauvant ainsi l’avenir du genre humain . 24 janvier 1941 L’avant-garde à New York. — J’ai enfin découv

46 ce anormale : chance de créer, pour l’ensemble du genre humain , des normes idéales de l’homme, le luxe même. La France, disposant de

47 qu’un tel pouvoir soit tenté d’imposer à tout le genre humain l’idéologie la plus répandue au moment où il se formerait. (Ce serait

48 confondent dans son esprit avec la santé même du genre humain , le bon sens et la démocratie… Voici l’Asie, les Indes et la Chine. C

49 t pour banal. Ils pensent mener la vie normale du genre humain , l’anarchie et la guerre étant des exceptions. Ainsi pensent les Fran

50 inant tous les moyens connus de simplification du genre humain , du penthotal au plutonium en passant par le NKVD, le résultat ne ser

51 d’action. Aux impatients qui rêvent d’unifier le genre humain dans les quinze jours, le plus grand choc que l’on puisse réserver, c

52 inant tous les moyens connus de simplification du genre humain , du penthotal au plutonium en passant par le NKVD, le résultat ne ser

53 erre de 1939. Politiquement, plus de la moitié du genre humain relevait de ses gouvernements, le reste s’inspirait de ses doctrines

54 n de l’homme européen. Elle le met à la pointe du genre humain . Dans cette passion de différer les uns des autres, nous trouvons tou

55 n de l’homme européen. Elle le met à la pointe du genre humain . Dans cette passion de différer les uns des autres, nous trouvons tou

56 our toi. » Pour toi, dit bien Pascal, non pour le genre humain en général, ni pour maintenir par la vertu magique d’un acte sacrific

57 a maîtresse de l’univers, et à croire le reste du genre humain créé pour son utilité. Des hommes, admirés comme de grands philosophe

58 a maîtresse de l’Univers, et à croire le reste du genre humain créé pour son utilité. Des hommes, admirés comme de grands philosophe

59 ne attaque atomique remplie de haine à l’égard du genre humain … Nous ne pouvons pas accepter une « liberté » qui mènerait au déclenc

60 t pour banal. Ils pensent mener la vie normale du genre humain , l’anarchie et la guerre étant des exceptions. Ainsi pensent les Fran

61 t la Bombe. Elle va détruire les neuf dixièmes du genre humain . Un jour elle fera sauter la terre. J’entends cela tous les jours. Qu

62 n général, parce que je crois à l’unité finale du genre humain , quoi qu’il en soit de la question des origines dont nous ne savons e

63 e chaque individu que s’enracine la solidarité du genre humain . Seul un homme en tant qu’être autonome peut aimer, peut agir en vert

64 et la Nature hostile, et d’assurer le confort du genre humain . Mais rien ne permet de préjuger du résultat de ses entreprises, qui

65 t son temps et donné ce qu’elle avait à donner au genre humain . (C’est peut-être un peu plus que ce qu’ont fait, dans le même temps,

66 ou peur collective — qui provoquerait l’union du genre humain  ? Devrons-nous aller dans la Lune pour en éprouver le saisissement, o

67 leurs satellites, règne sur un tiers au moins du genre humain  ; elle prétend que la force des choses (et non l’esprit) régit les af

68 anticolonialiste, comme le font cinq sixièmes du genre humain . On entend bien que la culture dont je parle ici n’est pas seulement

69 onçu l’idée d’humanité, la vision planétaire d’un genre humain issu du Dieu unique de la Genèse et destiné au grand rassemblement « 

70 e est un acte, et cette immense Récapitulation du genre humain est une création de l’histoire. Qui d’autre que l’Europe a su tendre

71 n passant que certains de ces auteurs divisent le genre humain en trois classes : Les hommes libres, fils de Sem, les soldats, fils

72 recs ? L’Antiquité tenait Japet pour l’ancêtre du genre humain . Audax Japeti genum écrit Horace… Nous y reviendrons. 10. R. Grave

73 n appendice à l’Asie, est devenue la métropole du genre humain .18 L’Europe n’est à proprement parler qu’une grande péninsule qui te

74 remier philosophe à dire que sa patrie était « le genre humain  », non point sa seule cité natale. Quoi de plus Européen que cet univ

75 n appendice à l’Asie, est devenue la métropole du genre humain . Ainsi d’Hérodote et d’Hippocrate jusqu’à nos jours, l’Europe physiq

76 est venu inviter l’Assemblée nationale, au nom du genre humain dont il n’a jamais mieux mérité d’être appelé l’ami. C’est en effet

77 le l’idéal unitaire de la Révolution, étendu à un genre humain totalement « nivelé » par les lois de la Liberté : Nous ne sommes pa

78 irement la souveraineté solidaire, indivisible du genre humain  ; car nous voulons la liberté plénière, intacte, irrésistible, nous n

79 nce est un état de guerre et de servitude dont le genre humain , l’être suprême, fera justice tôt ou tard. Le 21 avril 1792, Cloots

80 corps ne se fait pas la guerre à lui-même, et le genre humain vivra en paix, lorsqu’il ne formera qu’un seul corps, la nation uniqu

81 apports : nous ne sommes pas les représentants du genre humain . Je veux donc que le législateur de la France oublie un instant l’uni

82 omme étape « dialectique » vers l’unité finale du genre humain . Le raisonnement de Fichte annonce souvent de la manière la plus préc

83 re, qui se réalisera peu à peu, jusqu’à ce que le genre humain tout entier soit fondu dans « une seule République de la Culture ». À

84 rieurs ou étrangers, c’est libérer l’Europe et le genre humain . En fait, la liberté de la nation, une fois acquise, ne sera rien que

85 u processus d’unification qui tend à embrasser le genre humain , n’a pas d’autre origine. La Pologne et la Hongrie sont des national

86 ynamisme unique et sans rival dans les annales du genre humain . En dépit de ce que je viens de dire sur la complexité indescriptible

87 ontré sa consistance. On peut le dire : l’idée de genre humain est une création des Européens. Exploration du temps, ensuite. Ce son

88 épare, elle aussi, les voies de l’unité future du genre humain . Voilà ce que l’Europe a créé, voilà ce qu’elle offre désormais au mo

89 ée le monde, par où j’entends la possibilité d’un genre humain qui, sans elle, n’eût jamais pris conscience de son unité virtuelle,

90 onde dans la mesure exacte où elle a découvert le genre humain . Or le sort de l’Europe dépend de son union. L’union de l’Europe, au

91 otre histoire que de la faire, pour l’ensemble du genre humain . 35. Paul Valéry. 36. Membres de l’Appareil, des cadres du régime.

92 ynamisme unique et sans rival dans les annales du genre humain . 4. En dépit de ce que je viens de dire sur la complexité indescripti

93 ontré sa consistance. On peut le dire : l’idée de genre humain est une création des Européens. Exploration du temps, ensuite. Ce son

94 prépare elle aussi les voies de l’unité future du genre humain . Sciences, physiques, techniques et machines, découverte du globe, hi

95 elle crée le monde, elle crée la possibilité d’un genre humain qui, sans elle, n’eût jamais pris conscience de son existence virtuel

96 onde dans la mesure exacte où elle a découvert le genre humain . Et le sort de l’Europe dépend de son union. L’union de l’Europe, en

97 otre histoire que de la faire, pour l’ensemble du genre humain . 38. Si l’on me permet de paraphraser ainsi un vers fameux de Paul

98 montré sa conscience. On peut le dire : l’idée de genre humain est une création des Européens. L’exploration du temps, ensuite. Ce s

99 prépare elle aussi les voies de l’unité future du genre humain . Voilà ce que l’Europe a créé, voilà ce qu’elle offre désormais au mo

100 isse s’éclipser ou disparaître, sans entraîner le genre humain dans son désastre ? Deuxième raison : la civilisation européenne a cr

101 e l’Europe sont plus dangereuses pour le reste du genre humain que pour l’Europe elle-même, où elles sont nées. Car l’Europe, à trav

102 ui, est de créer les anticorps qui permettront au genre humain de résister à son tour à nos poisons, au virus du nationalisme et au

103 Car si l’on peut parler du Monde, de l’unité du «  genre humain  », comme chacun le fait aujourd’hui, c’est bien à l’Europe qu’on le d

104 trines ascétiques : ils voulaient l’extinction du genre humain . Mais au fait, qui prétendait cela ? Des moines, eux-mêmes voués à l’

105 égler la concupiscence, maintenant surtout que le genre humain a rempli toute la terre.132 IIIÉrotisme et sexualité Je trouv

106 ut aussi le premier à publier une Vue générale du genre humain , dès la fin du xviiie siècle. Mais ce n’est pas en grimpant sur nos

107 techniques et politiques d’une future unité du «  genre humain  ». Elle demeure responsable d’une vocation mondiale, qu’elle ne pourr

108 n passant que certains de ces auteurs divisent le genre humain en trois classes : Les hommes libres, fils de Sem, les soldais, fils

109 Grecs… L’Antiquité tenait Japet pour l’ancêtre du genre humain . Audax Japeti genus, écrit Horace… La tradition occidentale a tranqui

110 n appendice à l’Asie, est devenue la métropole du genre humain .27 L’Europe n’est à proprement parler qu’une grande péninsule qui te

111 remier philosophe à dire que sa patrie était « le genre humain  », non point sa seule cité natale. Quoi de plus Européen que cet univ

112 n appendice à l’Asie, est devenue la métropole du genre humain . Ainsi d’Hérodote et d’Hippocrate jusqu’à nos jours, l’Europe physiq

113 de lui son pouvoir. Il est le principe d’unité du genre humain . Et il est nécessairement juste, étant tout-puissant, donc sans ambit

114 lle des États55, est donc nécessaire à la paix du genre humain . Et le monarque, l’empereur doit dominer les hommes au nom de l’intel

115 il dénonce : le nationalisme. La tâche propre du genre humain , pris en sa totalité, c’est d’actuer continuellement la plénitude de

116 sagesse vivant paisiblement et tranquillement, le genre humain , pareillement, se consacre très librement et très aisément à sa tâche

117 aut. Désormais, il est évident que la totalité du genre humain est ordonnée à un but unique, ainsi qu’on l’avait déjà fait entendre.

118 le monarque…59 Remarquons que cette phrase : le genre humain peut être gouverné par un seul, ne doit pas être entendue au sens que

119 able sens de la phrase du début est celui-ci : le genre humain , sur les points communs qui intéressent tous les hommes, doit être go

120 alors qu’existait une Monarchie parfaite. Que le genre humain fût alors heureux, au milieu de la tranquillité de la paix universell

121 es historiens, puissions-nous ne pas le revoir. Ô genre humain , de quelles luttes et querelles, de quels naufrages dois-tu être agit

122 eau par son nom légendaire et païen cette part du genre humain dont il ne sait que trop que les premiers efforts d’unité se sont des

123 e des colonies : Francisco de Vitoria. L’unité du genre humain — idée métaphysique et religieuse, profondément européenne — est exal

124 patrie et qui fût préjudiciable à l’Europe et au genre humain , je la regarderais comme un crime »78, a paraphrasé Vitoria. Dans une

125 ssance de l’histoire, publiée en 1566 à Paris, le genre humain forme une unité. Grâce au commerce mondial dont les Européens ont ouv

126 nol ne se contente pas d’exalter la communauté du genre humain , mais suggère et implique l’idée d’un droit des gens, imposant sa rée

127 à la prétendue potestas suprema des États : Le genre humain , quoique partagé en peuples et en royaumes divers, n’en a pas moins u

128 e membre de cet univers, en tant qu’il regarde le genre humain . Jamais aucun État ne peut se suffire au point de n’avoir besoin d’au

129 gens a pu s’introduire par les mœurs dans tout le genre humain .81 Dans l’immense production intellectuelle du xvie siècle, nous n

130 on particulière ; mais je vais pour le service du genre humain tout entier ; car je considère le Ciel comme la Patrie et tous les ho

131 andès a appelé le nord de l’Europe la fabrique du genre humain  : je l’appellerai plutôt la fabrique des instruments qui brisent les

132 patrie et qui fût préjudiciable à l’Europe et au genre humain , je la regarderais comme un crime.130 Voltaire (1694-1778) En

133 ue l’établissement du christianisme a procurés au genre humain  ». De ce long exercice de rhétorique, détachons une prosopopée typiq

134 ature vienne renouveler ses traités avec un autre genre humain . Comme en écho à ces voix optimistes de la France, voici d’Espagne l

135 qui oseraient troubler le calme et le bonheur du genre humain  ? Qui ne voit, enfin, que cette confédération des nations et des soci

136 ésente l’unique société générale possible pour le genre humain , la seule que la nature et la religion lui dictent, et la seule qui s

137 s milieux que notre cause est la cause de tout le genre humain , et qu’en défendant notre liberté, nous combattons pour la sienne. C’

138 a Maîtresse de l’univers, et à croire le reste du genre humain créé pour son utilité. Des hommes, admirés comme de grands philosophe

139 staurer la fraternité mondiale et « la société du genre humain  », la Révolution va se voir rapidement entraînée dans une suite de gu

140 alors se consommera le pacte de la fédération du genre humain  ; mais avouons-le à regret, ces considérations, toutes puissantes qu’

141 est venu inviter l’Assemblée nationale, au nom du genre humain dont il n’a jamais mieux mérité d’être appelé l’ami. C’est en effet

142 le l’idéal unitaire de la Révolution, étendu à un genre humain totalement « nivelé » par les lois de la Liberté. Cloots, lui aussi,

143 nce est un état de guerre et de servitude dont le genre humain , l’être suprême, fera justice tôt ou tard. Le 21 avril 1792, Cloots

144 corps ne se fait pas la guerre à lui-même, et le genre humain vivra en paix, lorsqu’il ne formera qu’un seul corps, la nation uniqu

145 ne Assemblée séante à Paris conduirait le char du genre humain . La formule fédéraliste lui paraît réactionnaire : Nombre d’écrivai

146 : Art. I. — Il n’y a pas d’autre souverain que le genre humain . Art. II. — Tout individu, toute commune qui reconnoîtra ce principe

147 apports : nous ne sommes pas les représentants du genre humain . Je veux donc que le législateur de la France oublie un instant l’uni

148 passionnelle a jeté ses acteurs de l’utopie du «  genre humain  » à l’idéal nationaliste en sautant le stade réaliste de la fédératio

149 y aura plus qu’un seul peuple, qu’on appellera le genre humain . Le processus de nivellement des diversités régionales, préconisé pa

150 éalité européenne. Il est vrai qu’en parlant du «  genre humain  », l’orateur n’envisage en somme que l’Europe, comme le faisaient les

151 ste du monde, et la Science finalement réunira le genre humain . Les étapes de ce raisonnement — qui annonce souvent de la manière la

152 se poursuivra sans relâche jusqu’au moment où le genre humain tout entier, qui habite notre globe, sera réuni par les institutions

153 des arts et des religions ? Faut-il croire que le genre humain a émigré de l’est vers le nord, pour s’y reproduire dans les montagne

154 mps de Cyaxares, envahir mille diverses tribus du genre humain , et disparoître aussitôt parce que leur armée ne pouvoit pas se renou

155 1. Jean de Müller : Vue générale de l’histoire du genre humain . Vingt-unième discours, conclusion. Paris, 1827. Traduit par Edgard Q

156 rieurs ou étrangers, c’est libérer l’Europe et le genre humain … En fait, la liberté de la Nation, une fois acquise, ne sera rien que

157 cessus d’unification qui tend à embrasser tout le genre humain , n’eut pas d’autre origine. Et il ajoutait dans Rinnovamento : Tout

158 x que tout autre, à l’intersection dialectique du genre humain aussi bien du point de vue de la situation géographique que de celui

159 harmonie des nations entre elles, au bénéfice du genre humain . La pensée du siècle qui finissait n’était que dans la tête de quelqu

160 me temps, par laquelle Dieu dirige et gouverne le genre humain . Si la civilisation catholique avait suivi un progrès continu, la ter

161 t absolus, créés par les conditions de vie que le genre humain connut à son origine. De Cattaneo à Giuseppe Mazzini (1807-1872), le

162  ; elle est simplement professionnelle. Ce que le genre humain sait, les gouvernements l’ignorent. Cela tient à ce que les gouvernem

163 qu’à travers cette myopie, la raison d’État ; le genre humain regarde avec un autre œil, la conscience. Nous allons étonner les gou

164 lisée, et la plus mûre pour engendrer l’avenir du genre humain . (On l’eût embarrassé en lui demandant la raison de cette supériorité

165 on unité. L’idée d’universalité, l’idée même de «  genre humain  » sont des créations de l’Europe chrétienne et technicienne. 2° Les p

166 réateurs ; solidarité économique et culturelle du genre humain .   3. Trouver, ou former, des interlocuteurs responsables dans les di

167 t « le Monde », ayant été le foyer de l’idée de «  genre humain  », ayant été aussi la condition instrumentale et nécessaire d’une vér

168 e un appendice de l’Asie, devenue la métropole du genre humain . Voilà donc l’importance de la géographie et du climat minimisée, pr

169 seulement de la science, mais de la conscience du genre humain , agrandies et modifiées à jamais. Ces étages mis à feu successivement

170 son unité. L’idée d’universalité, l’idée même de genre humain — genus humanum — sont des créations de l’Europe gréco-romaine, puis

171 maritimes et surtout aériennes qui ont permis au genre humain de vérifier son unité concrète, et d’en prendre une conscience utile,

172 t « le Monde », ayant été le foyer de l’idée de «  genre humain  », ayant été aussi la condition instrumentale et nécessaire d’une vér

173 appendice de l’Asie, est devenue la métropole du genre humain .3 Voilà donc l’importance de la géographie et du climat minimisée,

174 seulement de la science mais de la conscience du genre humain , agrandies et modifiées à jamais. Ces étages mis à feu successivement

175 son unité. L’idée d’universalité, l’idée même de genre humain — genus humanum — sont des créations de l’Europe chrétienne, puis de

176 ons, donc la Chine représentait alors un tiers du genre humain . En admettant que les Chinois sont aujourd’hui 650 millions, la popul

177 maritimes et surtout aériennes qui ont permis au genre humain de vérifier son unité concrète, et d’en prendre une conscience utile,

178 nts communs qui intéressent tous les hommes », le genre humain serait gouverné par un seul monarque, et « orienté vers la paix par u

179 nce près que cette utopie devrait être imposée au genre humain , précise Cloots, par « la guerre ! la guerre ! cri de tous les patrio

180 s que c’est vers le monde, vers l’unité finale du genre humain , dans le sens de la vraie vocation de l’Europe. 21. Les citations d

181 formulant les valeurs d’où résulte le concept de genre humain . Je leur rappelle aussi que le communisme russe est une création de l

182 is également auteur de la célèbre Vue générale du genre humain , entre au service des empereurs autrichiens puis de la Prusse. Jean-J